规矩论证(关于规矩的论据)

1.关于规矩的论据

规、矩,校正圆形、方形的两种工具,多用来比喻标准法度。 “没有规矩不能成方圆”是句俗语,常强调做任何事都要有一定的规矩、规则、做法、否则无法成功。它本来来自木匠术语,“规”指的是圆规,木工干活会碰到打制圆窗、圆门、圆桌、圆凳等工作,古代工匠就已知道用“规”画圆了;“矩”也是木工用具,是指曲尺,所谓曲尺,并非弯曲之尺,而是一直一横成直角的尺,是木匠打制方形门窗桌凳必备的角尺。顺便说一下,现在常说的曲尺手枪,是因为它像木工使用的工具曲尺呢。 没有规和矩,当然无法做成方形或圆形的东西,于是出现了那句俗语。不过,现在这俗语已不再是木工专用,而变成了人们泛指任何事情若无一定规则,便会出错的告诫用语了。“规”和“矩”合并成一个新词,“规矩”可解作一定的法则、标准、规范或习惯。“方圆”不再指方形圆形东西,而指特定事物了。 如“不拿百姓一针一线,是纪律严明军队的老规矩。”“那个学校的沉重,很守规矩。”“公共场所、戏院、餐厅、公园等,不许带宠物入内是人人皆知的老规矩。” 自从“规矩”成词之后,又衍生出不少新词语。“规规矩矩”指有礼貌守规矩、正当守法的样子,或是办事有次序;“循规蹈矩”和“规行矩步”都是指行动拘泥于旧准则,不敢稍有变动……“没有规矩不成方圆”除了开始说的语意之外,还可做要办成事业,先要备好工具解。 1)指规和矩。 《荀子·礼论》:“规矩诚设矣,则不可欺以方圆” (2)指规则、礼法。引申为人的言行正派、老实。 《红楼梦》第七回:“亲友知道,岂不笑话咱们这样的人家,连个规矩都没有?” [rule;established practice] 规则与礼法 他自己立下一条规矩,每天至多撒四次网。——《渔夫的故事》 1. [well-behaved;well-disciplined;remain orderly;have proper behaviour] 引申为称人的品行方正,谨守礼法 靠右的一间正屋住着屋主罗斯托玛乞维列,一个规规矩矩的市民。——《第比利斯的地下印刷所》 2. 又如:没规矩;守规矩 (3)指成规;老例。1. 亦作“ 规榘 ”。

规和矩。校正圆形和方形的两种工具。 《礼记·经解》:“规矩诚设,不可欺以方圜。” 孔颖达 疏:“规所以正圆,矩所以正方。”《楚辞·九辩》:“何时俗之工巧兮?灭规榘而改凿!” 晋 葛洪 《抱朴子·辞义》:“乾坤方圆,非规矩之功。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部一》:“梓匠轮舆,能与人规矩,不能使人巧。”

2. 礼法;法度。

《史记·礼书》:“人道经纬万端,规矩无所不贯,诱进以仁义,束缚以刑罚。” 三国 魏 阮籍 《大人先生传》:“动静有节,趋步商羽,进退周旋,咸有规矩。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷七:“ 疆父 为相清正,谨守规矩,自奉如寒士,书卷不释手。”《警世通言·唐解元一笑姻缘》:“但恐外面小家之女,不习里面规矩。倘得于侍儿中择一人见配,此 华安 之愿也。”洪深 《少奶奶的扇子》第一幕:“她的举动,活泼中仍有规矩。”

3. 一定的标准、成规。

《韩非子·解老》:“万物莫不有规矩。” 唐 玄奘 《大唐西域记·迦毕试国》:“货用金钱、银钱及小铜钱,规矩模样异于诸国。”《儿女英雄传》第一回:“场里今日早半天就拆了弥封填起榜来了。规矩是拆一名、填一名,唱一名、填一名。” 曹禺 《北京人》第一幕:“这小花厅原是昔日一个谈机密话的地方…… 敬德公 ,这位起家立业的祖先,创下了一条规矩:体己的亲友们都照例请到此地来坐候。”

4. 老老实实,恪守本分。

宋 苏轼 《谢南省主文启·王内翰》:“欲求倜傥超拔之才,则惧其放荡,而或至於无度;欲求规矩尺寸之士,则病其龌龊,而不能有所为。”巴金 《将军》:“他就在家里规规矩矩地坐下来,拿出那本破旧的《圣经》摊开来读。” 老舍 《老字号》:“ 钱掌柜 ,那样正直,那样规矩,把买卖作赔了。”

5. 摹拟。

宋 叶适 《夫人王氏墓志铭》:“盖夫人则象 崇公 ,规矩 曹 郑 ,位夫妇男女之正而安行乎家道之常。” 清 黄鷟来 《赠家尊古》诗:“脱略绳墨迹,规矩出自然。” 姚华 《论文后编》:“自 唐 迄 清 ,几一千年,或绳墨於场屋,或规矩於馆阁,其制益限,其才弥局。”

2.以规矩为题五个论点十个题目

无规矩不成方圆

“没有规矩,不成方圆.”这句话,妈妈说过,爸爸说过,老师也说过,可我总是有种似懂非懂的感觉.自从我们学校开展了诵读《弟子规》活动,我对这句话渐渐地有了真正的理解.我终于深深地懂得了什么是规矩,什么是方圆,什么才是真正的“没有规矩不成方圆”.\x09 \x09

《弟子规》这些规矩,看似平常无奇,但是,如果我们认真去实行,那带给父母亲的欢欣快乐,可不是有形的东西可以媲美的哟.《弟子规》告诉我们许多道理,在日常生活中,我们要孝敬父母,友爱兄妹,在一切言行中,要谨慎.看见别人有了进步,就要虚心向他学习,在和大众交往时,要平等仁慈…。《弟子规》给我们规范了做人的道理,如果我们做到了,我想我们会是一个文明高尚的小朋友.

就说我吧,我以前学习习惯很不好,又不讲卫生,妈妈经常说我,我很不高兴.学习弟子规后,我慢慢地改掉了以前的一些坏习惯,妈妈也开心地笑了,夸我懂得了不少规矩.

弟子规里有一段叫有余力 ,则学文,这一段中有一个故事.

内容大致是:魏国有一个人叫董遇,自幼生活贫苦,整天为生活奔波,但只要一有时间就坐下来学习,所以知识渊博,人们都佩服他,附近的人纷纷前来求教,并问他是如何学习的,董遇告诉他们,学习要得用三种空余时间,冬天是一年之余,晚上是一天之余,雨天是平日之余,人们听了恍然大悟,原来就是要得用这“三余”学习.董遇生活很贫苦,但他专心学习,我们现在生活富裕了,就更应该努力学习.董遇面对重重生活上的困难,他没有回头、放弃,我们并没有遇到困难,如果不专心读书学习,就辜负了爸爸、妈妈、老师,和亲人对我们的期望,所以同学们我们一定要好好学习,按照董遇说的那样——利用“三余”学习.

没有规矩,真的不成方圆,我们将来的路还长着,我们从小就应该人人守规矩,尽责任.行为上守规矩,学习上守规矩,从我做起,从小事做起,做一名文明向上的好孩子.

相信我们一定能用规和矩画出真正的方和圆 .

3.规矩和约束的议论文事实论据

理想与立志: 1.人生最富贵的东西是生命。

生命属于人只有一次。一个人的生命是应当这样渡过的:当他回首往事的时候,他不会因为虚度年华而悔恨,也不会因为碌碌无为而差耻。

(奥斯特洛夫斯基) 2.人生的道路虽然漫长,但紧要处却只有几步,特别是当人年轻的时候。(柳青) 3.有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。

(清*蒲松龄) 4.老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(唐*王勃) 5.志当存高远(诸葛亮) 6.鸟最要紧的是翅膀,人最要紧的是理想。

(谚语) 7.瑞典化学家诺贝尔为减轻工人挖土时的繁重劳动,决心发明炸药。整整四年,不惜牺牲,做了几百次实验。

正是被一种崇高的目标所鼓舞,才产生了惊人的毅力和忘我的崇高精神,发明了炸药。 8.明代著名地理学家徐霞客,年轻时便立下“探奇于名山大川”的宏愿。

后来多次遇险,几乎丧命,但他始终没有畏惧,最终给人留下了具有重大学术价值的《徐霞客游记》。 9.周恩来上小学时回答校长为什么读书:为中华之崛起而读书。

10.明代李时珍,发现以前药物书中有很多错误,立志要编写一部药物书籍。走了上万里,用了三十多年,终于写成了划时代的医药巨著――《本草纲目》。

11.陈涉年轻时,曾经给人作雇工。他发出了“燕雀安知鸿鹄之志哉”的感叹。

教育问题: 1.曾参杀猪教子。 2.在韩国已悄悄进行了11年的以社会上层人物为中心的“不给子女留遗产”的运动,已被公开。

这一运动突出向社会做奉献,把财产奉献给社会福利机构,有的会员甚至把自己数亿元的土地捐献给公共机关。 3.统计资料表明,各国小学生每天的劳动时间差距不小:美国1.2小时,0.7小时,法国0.6小时,英国0.5小时,而中国仅为0.2小时。

相当多的城市中小学生,上学由父母接送,不会划火柴,不敢开煤气,所谓的劳动只是擦桌子、扫地。 4.美国前总统里根的儿子失业后,没有向父亲伸手,而是一边寻找工作,一边靠领取救济金度日。

5.狐狸母亲:冷酷中的温情。电影《狐狸的故事》中有一个情节:小狐狸长大了,可以外出谋生了,狐狸母亲便开始发了疯似的驱赶它们,不许一只留在身边。

勤奋治学: 1.业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。(韩愈) 2.三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。

黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿) 3.天才出自勤奋。

(高尔基) 4.A=X+Y+Z A代表成功,X代艰苦的工作,Y代正确的方法,Z代少说废话。(爱因斯坦) 5.司马光是宋史学家,主持编撰了《资治通鉴》,历时19年之久。

他用圆木做了个枕头,取名“警枕”,意在警惕自己,切莫贪睡。当他枕在这圆木上睡觉时,只要稍一辗转,“警枕”就会翻滚,将他唤醒。

然后,立刻坐起,继续奋笔疾书。 6.王羲之临池学书,池水尽黑。

7.诗人李白“铁杵磨成针”的故事。 8.西汉学者匡衡家贫而好学,夜晚无灯,凿壁偷光,终成知识渊博的学者。

9.著名画家齐白石年逾90,却每天作画5幅。他说:“不叫一日闲过。”

他把这句话写出来,挂在墙上以自勉。 学习与思考: 1.学而不思则罔,思而不学则殆。

(孔子) 2.清代大学者、思想家戴震,在老师讲解《大学章句》时,就问朱熹是何时的人,他何以知道二千多年前的事。 3.牛顿对苹果落地的思考,提出了万有引力定律。

②李时珍花了31年功夫,读了800多种书籍,写了上千万字笔记,游历了7个省,收集了成千上万个单方,为了了解一些草药的解毒效果,吞服了一些剧烈的毒药,最后写成了中国医药学的辉煌巨著——《本草纲目》。 ③马克思写《资本论》,呕心沥血,花了40年时间。

④英国生物学家达尔文研究进化论,花了22年时间,写出了《物种起源》一书。 ⑤法国著名物理学家居里夫人,历经12年的实验,不怕挫折失败,从几十吨的矿物中提取了几克镭。

6、贝多芬“扼住命运的咽喉”;日本首相田中角荣不怕嘲笑,力纠口吃;李白遇老妇,“铁杵磨成针”;司马迁的事例。 五、逆境 指困难,多指不顺利,甚至很恶劣很不幸的境遇。

它使人忧愁、痛苦,但也能磨炼意志。杰出人才几乎都经历过艰难险阻,成为生活的强者。

1、生于忧患,死于安乐。——孟子2、故天将降大任于是人也……曾益其所不能。

(同上) 3、《生于忧患,死于安乐》中所举的事例。 4、吴王夫差立志为父报仇,打败强国——楚国;贪图享乐,败于自己曾打败过的小国——越国。

5、经受磨练,方能“称王” 球王贝利成名后,有个记者采访他:“您的儿子以后是否也会同你一样,成为一代球王呢?”贝利回答:“不会。因为他与我的生活环境不同。

我童年时的生活环境十分差,但我却正是在这种恶劣的环境中磨练出我坚强的斗志,使我有条件成为球王;而他生活安逸,没有经受困难的磨练,他不可能成为球王。” 6、宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

六、成败 就是指成功或失败。成功指事业或工作获得预期的结果;失败指遇到挫折,或在斗争、竞赛中被对手打败。

人人渴望成功,但在失败时千万不要气馁。 1、失败是成功之母。

2、成败不是永恒的,而是可以转化的。 3、胜不骄,败不馁。

4、失败往往是黎明前的黑暗,。

4.高中作文800字议论文,以规矩为话题,要有分论点

一、审题思路:“规矩”在词典中的意义是“画圆形和方形的两种文具,比喻一定的标准、准则和惯例”.题目的导语来源于孟子的名言“不以规矩,无以成方圆”,本义是说,没有圆规和求直角的曲尺,就没法画出规整的圆形和方形.与“规矩”词义相近的词有“规范、规则、规章……”后者是指形成了条文的规定.规矩的外延很广,例如法律制度、校规班规、家庭教养规矩、规章制度、行为规范、纪律守则、交通规则、比赛规则、游戏规则、文学作品的创作规则、文明公约、道德规范……但前人的思想、理论、定律、做法和自然、社会运行的规律等不属于规矩的范畴.不少同学在这里发生了误会,例如认为“宇宙守恒定律”是规矩,亚里士多德关于重物落地的错误理论是规矩,经典力学理论是规矩……由此,同学们认为哥白尼的“日心说”、达尔文的“进化论”等较先进的理论就是在打破原来的规矩后产生的.例如,有同学写道:“伟大的物理学家牛顿从一个掉下的苹果中思考最终得出万有引力定律.如果他如平常人一样遵循着苹果本来就会掉下来这一规矩的话,我们永远都得不出万有引力.”二、写作提示:(1)并列式结构——中心论点:无规矩不成社会.分论点1:政治生活需要规矩.分论点2:经济生活需要规矩.分论点3:文化生活需要规矩.(2)层进式结构——中心论点:规矩需要不断辨证.分论点1:规矩,需要谨慎制定.分论点2:规矩,需要严格执行.分论点3:规矩,需要不断更新.三个分论点分别从规矩制定的前、中、后三个时期的态度角度入手,思路非常清晰.(3)正反对比论证——中心论点:我们既要提倡循规蹈矩,又要破除墨守成规.分论点1:人人循规蹈矩,遵章守法,社会就能有序和谐.分论点2:但个个墨守成规,不知变通,却阻碍了社会的进步与发展.(4)综合式结构——中心论点:在规矩中生活,从规矩中突破. 另一篇:关于规矩 在其他父母的心中,当孩子天真淘皮的时候,也许规矩并不是那么重要,他们认为以后可以慢慢培养,但我的妈妈却从小就给我要立规矩. 记得在我小的时候,有一天,妈妈带我去西湖边玩,因为忘带了垃圾袋,我手上拿着用完的餐巾纸,不太舒服.突然,我远远望见了一个垃圾桶,只是因为垃圾桶装满了,所以味道很臭,我捂着鼻子,像投篮一样,把手上的垃圾向垃圾桶扔去,就马上回头向妈妈跑去,却看见妈妈皱了皱眉头,对我说:“去捡起来,放进桶里去.”我怔住了,妈妈一直是个很爱干净的人,为什么会让我去那么臭的垃圾桶旁边呢?于是,我撒娇说:“那儿臭死了……”可妈妈说:“如果人人皆知都这样,那垃圾桶边全是垃圾,还要垃圾桶干吗?去把它检起来!”望着温和的妈妈一下字变得那么严厉,我震惊极了,不就是一张餐巾纸吗,妈妈为什么发那么大的脾气呢?无可奈何,我只好向散发着恶臭的垃圾桶一步一步移去,我扭转头,捡去垃圾,正想扔进桶内,妈妈却说:“等一下,垃圾桶已经被装满了,我们去别的地方扔.”结果,我和妈妈走了许多路才好不容易找到了垃圾桶.那天,我一直不明白妈妈的用意. 随着年龄慢慢长大,我终于明白了规矩只有从小时候做起,长大后才会有好的习惯,妈妈从小就给我立规矩,以培养我养成良好的习惯,现在文明的意识和行为已成为我的本能和习惯.我真要谢谢妈妈。

5.谁有2个关于规则的事实论据

美国人的行车规定就印证了这一点:在美国,行车的规定是格外严格的。 “行人优先、汽车让人”作为交通规则的基本原则,行人只要一走上人行横道,一切大小车辆必须停下来让路。不少汽车司机在碰到行人要过马路时,常常善意地停下来,挥手示意,请他们先走。在美国,一旦发生交通事故,法律总是对行人更为有利。在大多数城市不准按喇叭,如果准许,只限必要时。例如,向横过马路而不知道已拦住你去路的人示警。你不能为了要车辆快驶些而按喇叭。听到了汽笛般巨大的警告音响,或看到警车或消防车闪亮的红光,驾车者必须驶到右边停车。即使驾驶者享有前行的绿灯,他仍应停车让警车或消防车安全地驶过。司机在街上看到接送学生的黄色校车时应格外谨慎,如果校车停下,司机必须停车,让孩子们先过马路。在繁忙的公路上,例如,在高速公路和快车道上不可停车。如果你发现了问题,或者想查阅地图,要把车驶到路旁。停车的时候,要细心看标志。每个城市有自身的停车规则。这些规则在同一城市的不同地区,一天的不同时间,一周的不同日子,都有变更。市内和城与城之间,速度极限变动甚大,应严格执行。司机不能酒后驾驶车辆,在车上和司机身上不能携带开过封的酒瓶子。

美国对违反交通规则的肇事者实行一套行之有效的监管办法和处理办法。如果有人违反交通规则,在限期内到法院交纳保证金。法院向违章者提供三种选择办法,其一是到违章者学校学习8小时交通规则(一年内只能上一次);其二是交付罚款,作违章记录;其三是付保证金,等候法庭判决,或被赦免,或被判付罚款。……

正因为有了这些严格的规定,才使美国成为地球人心目中的美好之地、富裕之地。可见规矩的重要。

在一家院里有棵香椿树,前后院十几户人家。谁家摘了,不独食,挨户送一些。

这一年又到了采摘香椿的季节。王家老大摘了头茬,按例分送,无话。摘过头茬的香椿,本该养它五七天,待新的一茬出齐后再搞。并且每一次都不可摘净。所以王家老大摘过后,树上依然有香椿。不料第二天老二便上了树。有人见了,仰头劝:“老二呀,你哥昨天才摘过,摘得太频了留神它不长了。”“没事,这还多着呢,长老了多可惜!”老二不听劝,仍自摘。他哥哥也叫:“咱家还没吃完呢,你下来拿。”“那点儿?不够!我要吃。”老大听兄弟如此说,没再吱声;劝的人讨个没趣,悻悻走开。老二摘了不少香椿,用书包盛了,自己吃去了。院里人们一片叶子也没分到手。

人们无法制裁老二,便把一股愤懑不平之气倾泻在树上。新叶初绽,未及长成,就有人迫不及待地上树采摘。你上我也上,各户“精英”在上面摘,各家老弱们在树下捡。谁也不再恪守旧习,谁也不肯把自家摘的香椿再分送别人。就是一时吃不了,也宁肯去送给亲戚朋友同事同学,而不肯舍一片叶子给邻居。多年以来维系邻里间和睦相处的好风气一夕之间便土崩瓦解!没有爆发公开的冲突,龃龉却像瘟疫一样封闭了各家的门户。关起门来,自家人议论张家的贪、李家的奸。那先前的气氛荡然无存了。

6.求规则、没有规矩不成方圆这类的论据、例子

四处查的资料哦! 释义 不用规和矩,就画不成方形和圆形。

比喻人人遵守规则,才能有良好的秩序。 出自《孟子·离娄上》 “孟子曰:“离娄①之明、公输子②之巧,不以规矩,不能成方圆; 师旷③之聪,不以六律④,不能正五音” 译文 孟子说:“即使有离娄那样好的视力,公输子那样好的技巧,如果不用圆规和曲尺,也不能准确地画出方形和圆形;即使有师旷那样好的审音力,如果不用六律,也不能校正五音; 青少年时期,大家都追求个性的发展,追求自由,然而,自由是相对的,英语亦有说:“Freedom is not free.”自由不是免费的。

项羽力能扛鼎,勇冠三军,却因为过分自大而自刎乌江,而越国大夫范蠡深知自我约束的重要性,在灭吴之后,并不邀功请赏,反而急流勇退,告老还乡,经商贩马,以享余年。由此可见:人们在张扬个性的同时还要学会自我约束或接受来自外界的约束才能实现双赢。

不仅赢得个性的发展更有智慧上的收获。 在现在的法律社会,大家重要的就是知法守法,在法律的框架之内进行自己的个人意识行为,法律现在就是人们活动的准绳,就是所谓的规矩,在这个框架内活动的时候,才能够实现自己的方圆。

相关名言:“譬犹巧锤之为规矩准绳以遗后工也”,这是古人的一句名言,意思是说比如就象巧锤自己制作画圆和方形的工具留给后人才使后来的工匠们知道圆应该怎么画,方形该怎么做。古人也把它叫做规矩绳墨,国不可一日无法,家不可一日无规,校不可一日无纪。

周亚夫执纪如山 周亚夫是汉朝功勋卓著的将军,以英勇善战、严守军纪著称。有一次,汉文帝要亲自犒劳军队,先到达驻扎在灞上和棘门的军营,文帝一行直接骑马进入营寨,将军和他的部下都骑马前来迎送。

接着文帝到达细柳的军营,那里驻扎着周亚夫的军队。只见细柳营的将士们都身披铠甲,手执锋利的武器,拿着张满的弓弩。

文帝的先驱队伍到了,想直接进去,营门口的卫兵不让。先驱说:“天子马上就要到了!”把守营门的军门都尉说:“将军有令:‘军队里只听将军的号令,不听其他指令。

’” 过了一会儿,文帝也到了,仍然不能进入军营。于是文帝便派使者持符节诏告将军:“我想进入军营慰劳军队。”

周亚夫这才传达命令说:“打开军营大门!”守卫军营大门的军官对文帝一行驾车骑马的人说:“将军有规定:在军营内不许策马奔驰。”于是文帝等人就拉着缰绳缓缓前行。

一进军营,周亚夫手执兵器对文帝拱手作揖说:“穿着盔甲的武士不能够下拜,请允许我以军礼参见陛下。”文帝被他感动,表情变得庄重,手扶车前的横木,称谢说:“皇帝敬劳将军!”完成仪式后才离去。

出了营门,群臣都表示惊讶。文帝说:“唉!这才是真正的将军!前面所经过的灞上和棘门的军队,就像儿戏一般,那些将军很容易用偷袭的办法将他们俘虏;至于周亚夫,谁能够冒犯他呢?”说罢,文帝仍然不停地称赞周亚夫,并传令重赏。

曹操割发代首 曹操是三国时期伟大的政治家和军事家,他的许多故事为后人所熟悉,其中有一则割发代首的故事,今天读来仍然很有意义。 东汉末年,军阀混战,弄得民不聊生,怨声载道。

曹操非常清楚赢得民心的重要性,因此对军队的纪律非常重视,三令五申地要求军队必须遵章守纪。针对有些士兵行军作战时不注意保护群众利益的现象,曹操特意制定了严格而具体的法令,比如战马踏坏了群众的庄稼即处以斩首。

这些纪律一经颁布,深受群众欢迎。 有一次,曹操自己的战马因突然受到惊吓,窜入田中踏坏了几颗青苗。

监察官员一看是最高统帅的马踏坏了庄稼,又情有可原,当然不好定罪。但曹操却不肯原谅自己,一面抽打战马,一面抽出战刀就要自裁,这时身边的侍卫赶紧拦住,众僚属也赶紧进言相劝,说丞相您是国家的顶梁柱,为了国家的利益您也不能自杀,马踏青苗是因马受惊,情有可原,就是按纪律制裁也应该宽大处理,等等。

而曹操却一本正经地说,纪律刚刚颁布,如果因我而不执行,今后别人也就没有办法执行了,还是要坚持自杀。 众僚属就建议说,是不是可以变通处理呢?比如“割发代首”。

于是曹操顺坡下驴,同意作变通处理,自己用战刀割下一把头发,以示警戒。 这个故事今天读起来也许觉得可笑,认为割把头发还弄得那么严肃。

其实当时割头发也是一种很重的惩罚。古人奉行孝道,强调身体发肤由父母所赐,本人是不能轻易毁伤的,否则就是不孝。

因此,曹操这一“割发代首”之举,起到了震慑全军、令行禁止的效果。我们暂且不管曹操这出戏是真是假,对于最高统帅的他能做到这一点,这种遵纪守法的精神就足以值得学习。

柳传志迟到罚站 创造了联想神话的柳传志也有许多传奇故事,其中有一则是他严于律己、迟到罚站的。 联想集团建立了每周一次的办公例会制度,有一段时间,一些参会的领导由于多种原因经常迟到,大多数人因为等一两个人而浪费了宝贵的时间。

柳传志决定,补充一条会议纪律,迟到者要在门口罚站5分钟,以示警告。纪律颁布后,迟到现象大有好转,被罚站的人很少。

有一次,柳传志自己因特殊情况迟到了,柳传志走进会场后,大家都等着柳传志将如何。

7.以规矩为题的议论文

俗话说得好:“没有规矩,不成方圆。”这其中的“规矩”二字便显得极为重要。回首中国几千万年前的帝王时代,无论做什么,都有其相应的规章制度所限制。看看现在,大则法律,小则校规,班规,家规。规矩可谓是无处不在,可从古至今违规者比比皆是,小则平民,大则帝王。

时至今日,因疏于规则的教育的故事多不胜多,大家一定都听到过这样一个故事:一个孩子上学偷了别人的东西,带回家告诉妈妈,他的妈妈非但没有批评他反而表扬他,直到这个孩子长大后犯了罪,才知悔过。可是再怎样悔,都没有了回头路了。可见,没有规矩的一个人是多么的可怕。

在同龄中,有许多人都想要自由,想要从父母为自己圈下的笼子中飞出去。可是这个自由,也是在这个社会规则所允许的情况下,而不是胡作非为。今天,我们只是在课上讲点儿话,那明天呢,明天也讲点儿话,那后天呢?那我想这么多一点儿话也变成一堆话了。作为学生,就要遵守学校的规章制度。如果人人谁想怎么样就怎么样,天下就会大乱,人们将无法共同生活;同样,如果马路上的车想怎么开就怎么开,那每天将有无数的人死于车祸。对规矩的无视,对自己的将来也是极为不利的,无视规矩,乃至于犯罪,都是可能发生的。而阻止这类事件的发生,最简洁明了的方式就是自觉遵守规章制度,成为一个人人称赞的人。

规矩论证

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